Ključ do sreče je videti lepoto v vsem (tudi v grdih stvareh)

Ryan Holiday instagram


Vsakdo lahko vidi lepoto v lepih stvareh. Ni tako težko.

Če pogledamo čez gorski vrh in si ogledamo drevesne grape in zasnežene griče, ki se pometajo pred vami, in začutite, kako vam zadiha. Da bi videli dragocenost majhnega otroka in se ogreli zaradi njihove nedolžnosti. Ali pa najti mir v miru nedotaknjenega travnika.

Ko te prizori najdejo ali se jih nameravamo najti, je čudovita izkušnja. V teh trenutkih se počutimo tako majhne kot velike, svobodne in povezane.

Težava je seveda v tem, da v življenju teh trenutkov ni dovolj. Ni dovolj.


Skrivnost sreče in čudovitega življenja je pravzaprav ugotoviti, kako jih ustvariti ves čas, ne glede na to, kje ste.



Prejšnji teden sem pisal o tem, kako ključ do sreče je spoznanje, da je vse zanič . Res je. Če lahko stvari vidite objektivno in jasno, boste bolj zadovoljni, manj prazni in manj zamikani. Toda na drugi strani je življenje dovolj grdo, dovolj ostro, da je sposobnost iskanja poezije v vsem - tudi v vsakdanjem ali bolečem - močna veščina. Pravzaprav je tudi to ključ do sreče.


Mehki mačji odtisi mačk na zaprašenem prtljažniku avtomobila. Vroča para, ki se širi iz kanalizacijskih rešetk na newyorško jutro. Vonj po asfaltu, ravno ko začne padati dež. Nihče ne bi rekel, da se te stvari primerjajo z Everglades ali vijoličnim sončnim zahodom nad propadajočo ruševino ali priložnostjo, da bi bili priča virtuozni predstavi. Kaj pa je pogostejše? Katerega boste pogosteje našli pred seboj?

Enako velja za znoj na zgornji ustnici ženske ali tla, napolnjena z otroškimi igračami, razporejene v kaosu izčrpanega užitka. Sprehod po ulici, ko se zdi, da se glasba popolnoma ujema z ritmom dogodkov. Užitek, da nekaj vstavite pred rokom, začasna tišina prazne mape »Prejeto« ali zadovoljiv udarec pesti, ki se popolnoma prilega odprti roki.


Tako enostavno lahko v življenju pozabimo na naključnost in absurdno, a nekako funkcionalno koordinacijo tega sveta, ki mu pravimo dom, to stvar, ki jo poznamo kot obstoj. Kaj se je moralo zgoditi, da smo bili v tem trenutku tukaj, na tem planetu. Ne glede na to, ali nas je Bog (ali bogovi) pripeljal sem, ali neprecenljivo kopičenje evolucijskih nesreč, sta oba ponižna in čudovita, če pomislimo nanje. Oboje naredi običajne situacije prav tako lepe kot epske.

Rečeno je da so stoiki jih je težko prebrati, ker so negativni, toda to takoj ovržejo osupljivo lepi frazni obrati v MarcusovemMeditacije . V enem odlomku opazi način, kako se 'peka kruha mestoma razcepi in tiste razpoke, čeprav niso namenjene pekovski umetnosti, nam ujamejo pogled in služijo za vzbujanje apetita.' V drugem hvali 'čar in privlačnost' naravnega procesa, 'stebla zrelega zrna, ki se nizko upogibajo, namrščen čev leva, pena, ki kaplja iz merjasčevih ust.' 'Prehodite ta kratek del časa v harmoniji z naravo,' piše smrtnosti , 'Pridi na svoje zadnje počivališče graciozno, tako kot lahko dozorela oljka pade, hvali zemljo, ki jo je hranila, in hvaležen drevesu, ki ji je dalo rast.'

Za posnetke v teh živahnih odlomkih bi se lahko zahvalili njegovemu zasebnemu učitelju retorike Marcusu Corneliusu Frontu. Cornelius Fronto, ki je ob Ciceronu veljal za najboljšega govornika v Rimu, ga je Marcusov posvojenec izbral, da ga je naučil pisati in govoriti. Fronto je mislil, da pripravlja Marcusa za javni oder, v resnici pa je Marcus uporabil pridobljene veščine njegova zasebna filozofija . Ti pesniški obrati besedne zveze so bili zasebni in nikoli razdeljeni, ustvarjeni brez misli, kdo jih lahko vidi.

Namesto tega so jih uporabili za pomembno vajo. Marko Avrelij je pisal zase, zase, iskal vpogled in modrost, poskušal najti resnico in lepoto v vseh delih življenja - da bi lahko v njih našel srečo in smisel. In tudi mi bi morali - če ne želimo, da nas izčrpajo in razjezijo ostrosti in negativnosti, ki nas obkrožajo.


Ekonomist Russ Roberts je pred kratkim napisal pesem imenovano 'Čudovito, kruh' to je briljantna ilustracija te prakse. Njegov kos je nekakšen neumen poklon uvidom Adama Smitha: kako čudovito in čudno je, da lahko začutiš lakoto, se sprehodiš do trgovine in tam na polici najdeš prav kruh, ki ga nekaj minut pred tem še pojma niste imeli. Kako so vedeli? Kdo so tisti, ki so to storili? Kaj jih je spodbudilo? Zakaj so tako dobro opravili svoje delo?

Tudi resnično slabe situacije lahko naredimo lepe. Korak nazaj, da vidite strast in animacijo v jezi drugega človeka. V smehu nad 'popolnostjo' druge stvari, ki bi lahko šla narobe, šlo narobe. Priznanje strašne naravne nesreče. Ali ni to veliko boljše kot videti svet kot neko temno mesto?

Torej, ja, Marcus je preživel veliko časa njegove zaničevalne izraze odvzel stvari 'legendi, ki jih vgrajuje', vendar je enak čas razvijal umetnikovo oko, da bi našel lepoto v običajnem ali na videzalepi dogodki. Oboje je bistvenega pomena, oboje je naloga filozofa.

Oseba, ki lahko vidi le kako usrano situacijo, je oseba, ki se ji bo zataknilo veliko tako imenovanega 'mrtvega časa'. Oseba, ki lahko isto triurno zamudo leta vidi kot priložnost, da uživa življenje, jo opazuje in opomni, kako srečna je - to je oseba, ki resnično živi. In živinodokler so živi.

Jasno je videti, kaj drugi ne vidijo, kako najti milino in harmonijo tam, kjer drugi spregledajo. Predvsem pa je sreča.