Zakaj se barvni ljudje norčujejo iz belcev?

Vimeo / Kato


Tako kot mnogi drugi barvni ljudje se norčujejo iz belcev (veliko). Za to se ne opravičujem. V svetu globalnih belih privilegij postaneš bel in jaz zaradi tega postajam prikrajšana. Tako se privzeto norčujem iz belcev, kolikor hočem. Moja ena bela prijateljica mi pravi, da s tem nimajo težav. To je bila šala. Ste ga pogrešali? (Imam več belih prijateljev. In ko sem že razložil, šala ni več tako smešna. Šepav.) Rasna komedija, bodisi formalna bodisi neformalna, upošteva dinamiko, ki jo humor uporablja kot orodje za preživetje v svetu identitete, privilegiranosti in prikrajšanosti.

Pred dvema nedeljama sem v Chicagu videl Davea Chappellea LIVE. Ker sem bil dolga leta velik oboževalec Chappellea in ga do takrat nisem imel možnosti videti v telesu, sem bil več kot malo navdušen. Ne prosite me za dokazilo - naši mobilni telefoni so bili v neuničljivih ohišjih postavljeni na vhodu na prizorišče, zato ni bilo posnetih fotografij. Morali mi boste verjeti na besedo: Chappelle jo ima še vedno. Mogoče ne toliko kot včasih, a vseeno ga je vseeno dobil.

Chappelle, tako kot mnogi temnopolti komiki, veliko svoje komedije osredotoča na dirko. Kadar je rasni humor pravilno opravljen, ima lahko več socialnih komentarjev in odpornosti kot akademske raziskave. To ni nova ideja, toda komiki pogosto opravljajo dvojno dolžnost kot javni intelektualci. Chappelle je eden izmed teh komikov. Iz njegovega slavnega rasni osnutek 'Poskoči do svojega' reparacije / Črni denar 'Skit, Chappelle je vzgojil pozoren um v državi, pa tudi, morda celo boljši od katerega koli kulturnega kolegija.

Kadar je rasni humor pravilno opravljen, ima lahko več socialnih komentarjev in odpornosti kot akademske raziskave.

Resnica humorja, še posebej pa to velja za rasni humor in zlasti za Chappellejevo komedijo, je, da lahko zgrešite osnovni družbeni pomen šale. V kateri koli šali seveda ni samo en družbeni pomen. Obstaja več interpretacij, ki se uporabljajo za izpeljavo družbenih komentarjev, posnetih v eni šali in odvisnih od različnih objektivov.


Vendar obstajajo dobri in slabi načini za odbitke socialnih komentarjev. Vzemimo Chappellejevo odškodninsko skico, v kateri prikazuje revne temnopolte ljudi, ki kupujejo na videz smešne (in stereotipne) stvari s popravljalnimi čeki. Je šlo za norčevanje iz črnih in revnih? Ali je šlo za komentiranje dojemanja tega, kako (bela) Amerika gleda na črne in revne, in njihovega dojemanja, kaj bi nastalo, če bi kdaj odšteli temnopolte Američane? Ena od teh interpretacij omogoča več odtenkov glede družbenih komentarjev kot druga. Ena od teh interpretacij omogoča dekonstrukcijo Chappellejeve komedije kot več kot poenostavljenega besedila, ki še bolj razoroži obespravljene.

Zakaj pa je rasni humor (kot je Chappelle) pomemben za razumevanje družbene resničnosti barvnih ljudi, če se ne želimo umakniti iz točke premise? Je prav tako preprosto kot uporabnost humorja pri ustvarjanju družbenih komentarjev? Je to, da je humor orodje za preživetje ljudi v prikrajšanih položajih v smislu smiselnosti in spoprijemanja z zelo ostro resničnostjo diskriminacije in predsodkov? Verjetno gre za obe stvari. Toda pri posmehovanju je vključena tudi druga dinamikazatiralci.


Oscar Wilde nam je dal vpogled v razloge za uporabo humorja za ustvarjanje družbenih komentarjev, ki presegajo očitne razloge za preživetje in splošna opažanja. VSlavček in vrtnica, Je Wilde zapisal: 'Če želite ljudem povedati resnico, jih nasmejte, sicer vas bodo ubili.' Zdi se, da se to kaže na idejo, da rasni humor omogoča, da rečemo stvari, ki bi jih v vljudnem pogovoru - in celo v intelektualnem pogovoru - težko izrazili. Veliko lažje se je smejati Šala Aamerja Rahmana o zgodovinskih dogodkih, ki bi se morali zgoditi, da bi bil reverzni rasizem resnična izkušnja, in nasprotovati temu, da rasizem ne pomeni vprašati belce: 'Zakaj ne moreš plesati?' kot za prebavo družbenih teorij rase in zgodovine, ki v bistvu govorijo iste stvari (in celo s statističnimi dokazi, ki podpirajo takšne trditve).

'Če želite ljudem povedati resnico, jih nasmejte, sicer vas bodo ubili.'

Poleg tega, da ponuja preživetje, sredstvo za smiselnost in sposobnost razkrivanja skritih resnic, je rasni humor tudi družbeno umeščen v skupne izkušnje. Jazmine Hughes je o tem razpravljala v svojem odličnem delu v začetku tega leta, ' Koliko belcev je treba, da se uniči dober vic ? Hughes je razpravljal tudi o tem, da so belci, ki se norčujejo iz belcev, postali prostor šaljive delitve izkušenj za barvane ljudi. Tako se postavlja vprašanje, ali in kako je lahko rasni humor še naprej sredstvo družbenega upora, ko ga privilegirani uporabljajo proti sebi. Ali v bistvu beli ljudje, ki se norčujejo iz belih ljudi, nudijo kakršno koli pomoč pri preživetju, ustvarjanju čustev, pripovedovanju resnic in skupnih izkušnjah za barvne ljudi?


Lahko bi trdili, da skupni rasni humor, zlasti kadar se belci lotijo ​​šale, zaradi katere so belci šala, ponuja prostor, kjer je mogoče zgraditi socialne mostove med izkušnjami barvnih ljudi in belcev. Lahko pa tudi trdimo, da se prostor spreminja kot orodje skupnih izkušenj za barvne ljudi, ko se privilegirani norčujejo iz privilegiranih, v tistem, kar je prej predstavljalo prikrajšan humor.

Po eni strani to lahko pomeni, da se prostori, ki temeljijo na skupnih izkušnjah, spremenijo v več kot za tiste, ki doživljajo sisteme diskriminacije - vključno s tistimi, ki se lahko odločijo za empatijo. Na ta način je enostavno ločiti belce, ki so 'dol', in tiste, ki 'ne razumejo', torej tiste, ki jih ne morete s seboj odpeljati na predstavo Chappelle. Pomeni pa tudi, da barvni ljudje odpirajo prostor, da postanejo prostor samo za njihnorčujejo iz tistih belcev, ki tega ne dobijo, namesto da bi komentirali celotne sisteme in privilegije beline - tovsebelci imajo koristi na račun barvnih ljudi.

Z drugimi besedami, tudi prostor za odpor, pripovedovanje resnic in skupne izkušnje lahko postane mesto, kjer je belina lahko privilegirana. In v tem kontekstu belino mora spremljati le določena neoliberalna zasedba 'Zelo mi je bil všeč Drakejev album'.

Z drugimi besedami, tudi prostor za odpor, pripovedovanje resnic in skupne izkušnje lahko postane mesto, kjer je belina lahko privilegirana.

Zdaj se mi zdi super, da se belci norčujejo iz belcev. Vsekakor mi je manj nerodno, ko belem prijatelju pomotoma pošljem »črno šalo« ali pošljem članek, ki je smešno pomemben (vendar verjetno večinoma barvnim ljudem). In zagotovo je boljši od rasizma, ki se pojavi, ko je 'zabava' narejena iz barvnih ljudi. Da, lahko se pošalimo (v nasprotju z e-poštnimi sporočili, ki jih prejmem iz belih MRA-jev v mapi »Prejeto«), vendar se zdi, da šale, ki nas ciljajo, iz nekega razloga vedno prihajajo s strani razčlovečenja.


Sem pa tudi dovolj previden, da vem, da bi moral biti rasni humor, ki naredi izjemno čudovite stvari za družbeni komentar in javni intelektualizem, utrujen od možnosti, da se belina ponovno zamisli in nadaljuje svojo hegemonijo v novi dobi, in da, tudi v humorju ; tudi če je 'to samo šala.' Kot smo že izvedeli, so šale, zlasti tiste, ki jih pripovedujejo komiki, močno orodje, ki lahko v najboljšem primeru prisilijo narod, da vidi svoj odsev v neprijetni razsvetljavi, in celo dajo pronicljive in močne izjave, ki opolnomočijo obespravljene.

Kako torej preprečiti to razvodenevanje sicer močne rasne šale? Ali kar je še pomembneje, upreti se temu, da bi rasni humor postal še ena privilegirana stran za določene vrste belcev? (Da, poslušalci Drake, še vedno vas gledam.) Nisem povsem prepričan. Ampak mislim, da se začne in konča s humorjem in z ustvarjanjem novih, dobrih rasnih šal, ki se zavedajo novega prostora rasnega humorja, kjer se širijo 'belo-bele' (Ha!) Šale. Komiki in tisti, ki poskušamo biti vsakdanji v svojem vsakdanjem življenju z vidika rase, se bomo morali bolj pametno šaliti. Šale, ki se jih zaveda tudi 'dol' bela oseba: 'Joj, to je bilo smešno in pronicljivo in ta šala se norčuje iz mene. Ne katera druga belka. Ta šala je morda celo odpor proti rasnemu zatiranju. '

Kar zadeva belcaki ga ne dobi, no, morda ga boste našli v oddelku za komentarje članka o rasnem humorju (ali kar koli o dirki, res), ki bi verjetno vpil kakšno različico: 'Če bi to pisali o temnopoltih / barvnih ljudeh, bi bilo to rasistično !!! ' Ali vsaj povedati avtorici nekaj o tem, kako naj se vrne v Afriko. Zehaj. Naj ugibam, #AllJokesMatter, kajne?